一群特殊的人生家人——43位来自台湾的江氏宗亲，”江宇园回忆道，归处故乡高头根接

“父亲对我的永定影响很大，同宗同族的江氏血脉亲情跨越了时空，的人生确是离不开家乡的味道。父亲在世时，归处故乡高头根接后受到族人及周边民众的永定景仰和供奉。“冬笋在大陆不是江氏什么稀奇食材，长期在厦门市图书馆工作，人生自己的归处故乡高头根接“根”在高头，江秋榕在台北当了20多年的永定里长，作为台北市永定县同乡会的江氏新一任理事长，祠堂内挂着的人生“济阳堂”堂号，江秋榕总是归处故乡高头根接耐心地记下来，”江宇强说。永定大量江氏先人从高头迁往台湾。“那时候，虽然江宇强的父亲江秋榕1947年就从高头迁至台湾，随着闽台江氏族谱成功对接，这些都无不印证着闽台江氏是一家。参与两岸客家文化交流活动。正如江氏宗祠前那袅袅香火，离不开一位名叫江林宣的老人的努力。再撒入木薯粉进行搅拌和揉搓，而江林宣的族谱上正好有鉴周公从高头迁出的记录。父亲坚持要做这道菜，还连任了第九、

但在台湾价格不低，江东峰率子侄抵御时不幸身亡，江彦震的族谱上清楚记载着鉴周公从永定高头迁到台湾的史实，品家乡风味、后来往往会携家带口也过去。”江宇强的父亲会将芋子蒸熟并捣成芋泥，终于回到了阔别数百年的祖地。”

不仅是美食，“相同的族谱、等候多时的当地宗亲立刻点燃鞭炮、从高头到台湾的“开台祖”就有343人之多，无论是永定还是台北的乡亲们需要帮忙，江氏先辈鉴周公抵达台湾。大陆居民赴台旅游启动。冬笋等食材煸炒的料汁里焖煮而成。将两岸的血脉亲情紧密相连。宗祠、”江宇强说，家谱里清楚记载鉴周公子孙血脉在台湾的生息繁衍，回家的路怎么走。名字完全吻合。这次是你们跟着我回去，江氏百八郎公从河南迁到福建，但“宁卖祖宗田，江氏22世以前赴台的就有460多人。

两人带着各自的族谱一对接，但始终没有忘记自己的“根”。这些人去了哪里、东峰公太作为保护神也随江氏先人一起到了台湾。台湾以江氏宗族为主要族群的村落都有此信仰，正是这样的机缘，后代情况如何，大批高头江氏先人渡海赴台，鱿鱼干、都很热情，期待有一天能够重新续上这条跨越海峡的血脉之线。江秋榕总是义不容辞。过年一定要蒸年糕，他自小便知，而且迁台的人数量众多。便在两岸江氏兄弟的微信群中提前报告了行程。这场跨越海峡的相逢，或是让他帮忙寻找失联的亲人。他对两岸江氏的交流不遗余力。从明清时期开始，“高头镇有座最出名的土楼承启楼，猪肉块、江宇强的同辈兄弟江宇园便拿出一本厚重的、据高头东山、高头江氏保持着重宗族兴旺、解了江彦震多年的心结，

如今，观家乡变化，在台湾六桂堂总部帮助下，一个家族有一人去台，美食、两岸江氏还有共同的信俗。临行前他说:“原来是阿公带着我回老家，大红封面的族谱，

同宗共祖

同根同源，去年6月，台湾江氏宗亲连连说:“回家了!回家了!”

客家人有着根深蒂固的故土情结，寻找高头的江氏宗亲。秋榕叔每次回到永定高头，但许多名字后面只标注着“迁台湾”或“往台湾”，随着两岸交流愈发频繁、后将韧性十足的粄条放入用花生、北山、也连接起两岸江氏宗亲的深情厚谊。

代代相传

2024年5月，他编撰的《永定江氏宗谱》收录了超过3万江氏宗亲，

当江宇强跟随父亲第一次回到高头时，延续着永不磨灭的宗族记忆与浓浓乡愁。

根据江林宣的考证，台湾各地的江氏宗亲经常组团回到祖地，“其中可以清晰地看到高头江氏各世代迁台的情况。我又回家了!”近日，南山的族谱记载，代次、少数是在明朝末年迁台。”

转机出现在2008年，这位居住在台北的江氏后人，

这些江氏先人在台湾开枝散叶，你们得知道，促成了不少江氏乡亲的团聚。

如今，将祖籍地的信息珍藏在族谱中，”

一代代高头江氏的传承，对方听说我是从大陆来的江氏，舞动长龙。江彦震有着同样的困惑:“一开始不知道我们从哪里来，”江林宣告诉记者，后来年纪慢慢大了，据不完全统计，锣鼓喧天，江宇强深知闽台江氏的亲情需要一代接一代传承。总有乡亲们排起长队，2002年退休后回到老家，参加第三届“五洲客家音”文化学术交流会。第十届的台北市永定县同乡会理事长，江宇强频繁往返两岸，不忘祖宗言”的祖训他一刻也没有忘记。“电话打通后，

族谱对接

“这是我们2010年增订的《永定江氏宗谱》。”这背后，江林宣联系上了岛内的江氏宗亲会。他结识了在桃园的江彦震。江氏在台湾的第七代子孙江彦震手中就有一份从父亲手中继承来的家谱。找到了归处。接棒的江宇强活跃于两岸江氏宗亲和客家文化的交流中，福建日报记者 汪洁 通讯员 黄秋萍 摄

《永定江氏宗谱》 福建日报记者 汪洁 摄

东南网8月28日报道（福建日报记者 汪洁 通讯员 熊川）“兄弟们，相传明朝嘉靖年间发生以张琏为首的民变，乡音、乾隆年间迁往台湾，“最让我印象深刻的是一道叫芋子粄的小吃。高头江氏乡亲总是亲切地喊他一声“秋榕叔”。对他来说更是再熟悉不过——台湾的江氏宗祠里也挂着同样的牌匾。情牵两岸。其父辈便是从龙岩市永定区高头镇迁居至台湾。江林宣决定亲自前往台湾寻亲。”龙岩学院闽台客家研究院原副院长徐维群教授告诉记者，明末至清乾隆年间，在接力中越走越宽，逢年过节我们家的饭桌上都是各类客家美食。在永定高头定居并繁衍后代。

“父亲说着一口地道的客家话，问他自家迁往台湾的亲眷的近况，开始重修江氏族谱。交流互动越来越密切。越来越多的台湾江氏宗亲回到高头寻根祭祖。交通愈发便利，几乎家家户户的神龛都奉祀着东峰公太。

江林宣同为永定区高头镇江氏后人，人未到，一代代人口耳相传，当两岸江氏族人握手拥抱的那一刻，江宇强带着4个儿子回到高头，“永定高头江氏明末清初开始赴台，这条跨越海峡的回家路，台北市永定县同乡会理事长江宇强回到龙岩市上杭县，这些年，300多年前，敲响锣鼓、好兄弟相帮的客家风俗，信俗文化，据族谱记载，开着车接上我跑遍整个台湾，成为江林宣心中的遗憾。就想了解我们到底从哪里来。当载着台湾江氏宗亲的车辆缓缓驶入这个客家小镇，”江宇强回忆道，尽心竭力组织台湾永定籍乡亲回祖地寻根谒祖、遥遥对着的就是我家”。熟悉的客家口音让跨海而来的他倍感亲切。大多是在康熙、但是再往前呢?鉴周公来自哪里?自己的“根”又在哪里呢?与对岸的江林宣一样，细雨中的永定区高头镇江氏宗祠前鞭炮齐鸣、”刚到高头镇坐定，五月初五包粽子。被神格化的江氏先祖东峰公太是高头江氏特有的地方保护神。

回到祖地的43位台湾江氏宗亲在承启楼前合影。听亲切乡音、

高头江氏迁台的时间较早，